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  • 佛教丛林语言规范

    动作,如何让自己保持正念,并发广大菩提心,皆有简洁明确的语言记载。现摘选数则,作为修心养性之提携。   修行者不能懒惰放逸,贪睡晏起,一早醒来,心中即念:「睡眠始寤,当愿众生,一切智觉,周顾十方。」...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

    随所至处供身取足,读诵经典思惟坐禅,有来问法即为宣说,所谓布施持戒福德少欲知足,虽能如是种种说法,然故不能作师子吼,不为师子之所围绕,不能降伏非法恶人。如是比丘不能自利及利众生,当知是辈懈怠懒惰,虽能...

    孙劲松

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  • 太虚大师的无神思想——即其批破“一神”主宰思想的解析

    ,一直到今人们还在受着上帝的责罚,这种酷刑即使是封建社会时期连坐九族的秦朝酷法也没有它暴虐!圣经所谓积数万年陈死鬼魂,直至世界末日才一起审判,可以说即便是最昏庸懒惰的官吏也没有它懒滞!圣经所谓抟土为人...

    体恒

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  • 魏晋南北朝时期的成都佛教

    指许大,是非暗钝,懒惰所为,请与断交。愿法师早去,无增远之烦恼也。”慧恭曰: “经卷虽小,佛口所说,遵敬者得无量福,轻慢者得无量罪。仰愿暂息嗔心,当为法师诵一遍,即与长别。”慧远大笑曰:“《观世音经》...

    黄夏年

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  • 正信偈真髓·正信偈讲赞(1)

    、尊佛的人,自然而然会谦虚。傲慢、不明因果道理、懒惰的人,是无法听闻到佛法的。  闻佛的教法很难,遇善知识(良师)亦是难,信本愿名号更是难中之难。信心之所以难,在于:   ⑴、以为是自己在闻佛法,...

    不详

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  • 梵网经古迹记卷上(2)

    四处安住正念然后请问。何等四处。略摄颂曰。不嫉无憍慢。非为显自能。安立自他善。尔乃请法师。菩萨地云。慢心嫌心恚心不往听受。是染违犯。懒惰不染。无违犯者。有病无力。若知倒说。及彼所说数已所闻。若护说者心。...

    不详

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  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

     行不善业、性情粗暴、为非作歹、急躁易怒、野蛮凶狂、无有厌世、饱受束缚众生,愿我以八万四千发心、八万四千种语言度化他们。  此等众生喜不善业、懈怠懒惰,愿我能为其宣说八万四千法门。  大乘根机众生,愿...

    不详

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  • ‘处生中阴导引.阿赖耶识自解脱’,喻为鸽子归巢之修习导引

    无始以来所累积的习气而有些情绪,那么这些情绪要如何控制呢?世间很多这方面的教授,但,最根本的还是要学习佛法!那么要如何学习佛法呢?那当然就必须闻、思、修次第地学习啦!这是不可避免的。有些人可能因为懒惰...

    不详

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  • 论“和”与文化养生

    长时间撕守在一起,生活平淡无奇,彼此相互产生厌倦之情,久而久之,即会趋于性冷淡,造成性懒惰。而对这种情况,周末夫妻的生活安排就是一种活化性的惰性因素的有效方法。通过此法,适度地拉开生活距离,从不同的...

    不详

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  • 长老偈·长老尼偈故事(1)

    。“饱腹而仰卧,无聊话语多;言而不及义,我佛所弃唾。”(第935偈)。再请看菩须长老偈:“懒惰懈怠者,利养唯追逐;不愿林中居,只喜村镇住。”(第962偈)。“此等痴愚僧,于师不敬重;行如野驽马,不随...

    释果平

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